"Zbiór modlitw i rozważań jest przeznaczony dla wszystkich, którzy żyją w świecie targanym rozmaitymi konfliktami, w rzeczywistości naznaczonej przez zło, cierpienie, niesprawiedliwość. Książka ta nie jest typowym modlitewnikiem; nie składa się wyłącznie z tekstów modlitw, ponieważ modlenie się polega nie tylko na wypowiadaniu słów, ale także na wznoszeniu serca i umysłu do Boga. [...] niniejszy modlitewnik zawiera również refleksje, które – jak ufam – sprowokują nas do medytacji i zjednoczenia z Bogiem, abyśmy nie tylko mówili do Niego, lecz także słuchali Go, gdy przemawia do nas. Tak więc refleksje te przeznaczone są nie tylko do czytania, ale także do przemyślenia. Każdej z nich należy poświęcić dłuższą chwilę". - z Wprowadzenia

Arcybiskup Fulton J. Sheen (1895–1979). . . . . . . 5
Wprowadzenie. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
1. Usuwanie gruzu: dobre powody, by wierzyć w Boga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
2. Myśli na czas trudów i konfliktów. . . . . . . . 16
3. Życie jest walką. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
4. Refleksje o modlitwie. . . . . . . . . . . . . . . . 27
5. Spojrzenie w głąb duszy. . . . . . . . . . . . . . 41
6. Zachęty. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
7. Eucharystia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
8. Matka Najświętsza. . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
9. Droga Krzyżowa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 85
10. Modlitwy podstawowe . . . . . . . . . . . . . . . 89
11. Modlitwy poranne. . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
12. Modlitwy wieczorne. . . . . . . . . . . . . . . . . 97
13. Modlitwy okolicznościowe. . . . . . . . . . . . 101
Dodatek. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116

Wprowadzenie
Ten zbiór modlitw i rozważań jest przeznaczony dla wszystkich, którzy żyją w świecie targanym rozmaitymi konfliktami, w rzeczywistości naznaczonej przez zło, cierpienie, niesprawiedliwość – aby dzięki naszemu życiu oddanemu modlitwie Bóg obdarzył nas pokojem i sprawiedliwością.
Książka ta nie jest typowym modlitewnikiem; nie składa się wyłącznie z tekstów modlitw, ponieważ modlenie się polega nie tylko na wypowiadaniu słów, ale także na wznoszeniu serca i umysłu do Boga. Modlitwa jest dialogiem, a nie monologiem. „Przystąpcie bliżej do Boga, to i On przybliży się do was” (Jk 4, 8).
Ostrzega nas sam Boski Pan: „Modląc się, nie bądźcie gadatliwi jak poganie. Oni myślą, że przez wzgląd na swe wielomówstwo będą wysłuchani” (Mt 6, 7). W tym samym duchu nauczał św. Augustyn, który uważał, że: „Czasami modlimy się najwięcej, kiedy mówimy najmniej, i modlimy się najmniej, kiedy mówimy najwięcej”.
Kiedy miłość Boga osiąga szczyt, staje się niemal zbyt głęboka, by wyrazić ją słowami. Z tego powodu niniejszy modlitewnik zawiera również refleksje, które – jak ufam – sprowokują nas do medytacji i zjednoczenia z Bogiem, abyśmy nie tylko mówili do Niego, lecz także słuchali Go, gdy przemawia do nas. Tak więc refleksje te przeznaczone są nie tylko do czytania, ale także do przemyślenia. Każdej z nich należy poświęcić dłuższą chwilę.
Radość chrześcijanina płynie nie ze sporadycznych nabożeństw i modlitw ustnych, ale z głębokiego przeżywania życia Chrystusa w nas, w taki sposób, że nawet w naszych upadkach i niedoskonałościach zdradzamy podobieństwo do Chrystusa, podobnie jak Piotr w chwili słabości: „I ty byłeś z Galilejczykiem Jezusem […] Na pewno i ty jesteś jednym z nich, bo nawet twoja mowa cię zdradza” (Mt 26, 69-73).

Przeczytaj dłuższy fragment „Modlitwy i rozważania” »