Książka ta, podobnie jak 33 dni do Chwały Poranka, to 33-dniowe rekolekcje indywidualne, przygotowujące do aktu ofiarowania poprzez modlitwę serca. Są one oparte na nauczaniu św. Teresy z Lisieux. Autor ukazuje nam potężne działanie prostego oddania się Miłości Miłosiernej w życiu największych świętych naszych czasów, przygotowuje nas do pójścia w ich ślady oraz wyjawia, jakie może mieć ono znaczenie dla nas i dla innych, jeśli – i kiedy – na nie się zdecydujemy.

Podziękowania. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

WPROWADZENIE. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

Trzech przyjaciół . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11
Elementy układają się w całość . . . . . . . . . . . . . 16

TYDZIEŃ I

Ufność? Co to takiego?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
DZIEŃ 1. Ewa od ciemności. . . . . . . . . . . . . . . 27
DZIEŃ 2. Wiara Abrahama . . . . . . . . . . . . . . . . 31
DZIEŃ 3. Zawierzenie Maryi. . . . . . . . . . . . . . . 34
DZIEŃ 4. Maryja w pielgrzymce wiary . . . . . . . . . 37
DZIEŃ 5. Próba wiary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
DZIEŃ 6. Maryjna pieśń chwały. . . . . . . . . . . . . 44
DZIEŃ 7. Nowa Ewa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

TYDZIEŃ II

Mała droga. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
DZIEŃ 8. Mała dusza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
DZIEŃ 9. Odkrycie małej drogi . . . . . . . . . . . . . 61
DZIEŃ 10. Odkrycie Bożego miłosierdzia . . . . . . . 65
DZIEŃ 11. Potrójne zadanie . . . . . . . . . . . . . . . 69
DZIEŃ 12. Jak zostać świętym . . . . . . . . . . . . . . 74
DZIEŃ 13. Prorok miłosierdzia. . . . . . . . . . . . . . 79
DZIEŃ 14. „Złodzieje nadziei” zwyciężeni . . . . . . . 85

TYDZIEŃ III

Ofiarowanie się Miłości Miłosiernej. . . . . . . . . . . 89
DZIEŃ 15. Droga miłosierdzia . . . . . . . . . . . . . . 91
DZIEŃ 16. Ofiarowanie Miłości Miłosiernej . . . . . . 96
DZIEŃ 17. „Strata” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
DZIEŃ 18. Droga do nieba . . . . . . . . . . . . . . . 105
DZIEŃ 19. Rozprawa z wątpliwościami. . . . . . . . 110
DZIEŃ 20. Akt ofiarowania.. . . . . . . . . . . . . . . 116
DZIEŃ 21. Akt ofiarowania. . . . . . . . . . . . . . . . 122
TYDZIEŃ IV
Doświadczenie ciemności. . . . . . . . . . . . . . . . 129
DZIEŃ 22. Ciemność grzechu. . . . . . . . . . . . . . 132
DZIEŃ 23. Ciemność duchowej ślepoty. . . . . . . . 139
DZIEŃ 24. Za zasłoną sakramentu. . . . . . . . . . . 144
DZIEŃ 25. Ciemność codzienności. . . . . . . . . . . 148
DZIEŃ 26. Ciemność świata. . . . . . . . . . . . . . . 153
DZIEŃ 27. Ciemność Teresy. . . . . . . . . . . . . . . 159
DZIEŃ 28. Ciemność Teresy. . . . . . . . . . . . . . . 162

PIĘĆ OSTATNICH DNI

Podsumowanie i synteza. . . . . . . . . . . . . . . . . 167
DZIEŃ 29. Ufność. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 170
DZIEŃ 30. Mała droga. . . . . . . . . . . . . . . . . . 173
DZIEŃ 31. Ofiarowanie . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
DZIEŃ 32. Ciemność. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179
DZIEŃ 33. Podsumowanie . . . . . . . . . . . . . . . . 182
„Szczęśliwy dzień”
Zawierzenie Bożemu miłosierdziu. . . . . . . . . . . 187

TYDZIEŃ I. Ufność? Co to takiego? 243
Po zawierzeniu
Pryzmat miłosierdzia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 199

DODATEK I
Życie w zawierzeniu Miłości Miłosiernej . . . . . . . 213

DODATEK II
Rodzinne ofiarowanie się Miłości Miłosiernej oraz intronizacja obrazu miłosierdzia Bożego. . . 233

Drogi czytelniku, trzymasz w rękach właśnie tę książkę o poświęceniu się Bożemu miłosierdziu w duchu św. Teresy z Lisieux. Omawia ona szczegółowo jej nauczanie dotyczące ofiarowania się Miłości Miłosiernej, które w istocie jest aktem poświęcenia się Bożemu miłosierdziu. Zanim jednak wyjaśnię, na czym polega ofiarowanie Małej Tereski (jak nazywa tę świętą katolicka tradycja), chciałbym powiedzieć najpierw kilka słów na temat poświęcenia się Bożemu miłosierdziu.
Idea poświęcenia się Bożemu miłosierdziu
Słowo „poświęcenie”, czy inaczej „konsekracja”, oznacza oddanie czegoś na użytek Boga.
W Kościele termin „życie konsekrowane” stosujemy wobec tych osób, które w szczególny sposób poświęcają swoje życie, by służyć Bogu, na przykład zgodnie z charyzmatem danej wspólnoty zakonnej, instytutu świeckiego, stowarzyszenia apostolskiego bądź decydując się na indywidualną formę życia konsekrowanego. Na przykład karmelitanki (do których należała św. Teresa) składają śluby zakonne, aby poświęcić się Bogu: kochać Go i służyć Mu przez modlitwę kontemplacyjną.
Oczywiście osobiste poświęcenie się miłosierdziu Bożemu jest czymś innym niż złożenie ślubów ubóstwa, czystości i posłuszeństwa. Jest to takie ofiarowanie się Bogu (czyli oddzielenie się dla Boga), którego może dokonać każdy – osoba duchowna, zakonnik czy zakonnica oraz osoba świecka. Jego celem jest uwielbienie Bożego miłosierdzia.
Jednym z przykładów osobistego ofiarowania się miłosierdziu Bożemu jest forma konsekracji propagowana przez św. Maksymiliana Marię Kolbego, polskiego franciszkanina, który zmarł śmiercią męczeńską w Oświęcimiu. Stworzył on formułę zawierzenia się Bogu przez Maryję. Zgodnie z myślą tego świętego, oddając się Matce Bożej, stajemy się narzędziami w Jej rękach, tak jak Ona jest narzędziem miłosierdzia w dłoniach Boga. Osobiście jestem przekonany, że poświęcenie się Bożemu miłosierdziu w duchu św. Teresy idzie jeszcze głębiej.
Poświęcenie się Bożemu miłosierdziu w duchu św. Teresy z Lisieux
Na przestrzeni lat stykałem się z wieloma modlitwami o nazwie „Poświęcenie się Bożemu miłosierdziu” i wszystkie one były wspaniałe. Jednak według mnie św. Teresa z Lisieux, Doktor Kościoła, nadała temu duchowemu aktowi nowej głębi. Jej poświęcenie się Bożemu miłosierdziu, które sama nazwała Aktem ofiarowania się Miłości Miłosiernej, było zwieńczeniem jej małej drogi i przełomowym momentem jej wzrastania w świętości.
Przedstawię szczegółowo ofiarowanie się Miłości Miłosiernej w trzecim tygodniu naszych rekolekcji, tutaj chciałbym jedynie streścić trzy jego zasadnicze aspekty. Po pierwsze, opiera się ono na głębokiej intuicji św. Teresy dotyczącej miłości Serca Jezusowego. Ta młoda karmelitanka podkreślała z żarliwością, że Serce Jezusa jest pełne miłosierdzia i pragnie wylewać swoją miłosierną miłość na
ludzi, zwłaszcza na grzeszników. Po drugie, zrozumiała, że grzesznicy często zamykają swoje serca na miłosierną miłość Chrystusa, a jej odrzucenie sprawia Mu wielki ból. Po trzecie, pragnąc pocieszyć Jezusa, św. Teresa prosiła Pana, aby wlał w jej maleńką duszę całe miłosierdzie, którego nie przyjęli inni – a Bóg dał jej to miłosierdzie. Całe. To szczęśliwe doświadczenie sprawiło, że w Teresie zapłonął ogień Miłości Miłosiernej.
Podczas naszych rekolekcji będziemy mówić o tym, w jaki sposób Pan udziela tego przedziwnego daru miłosierdzia, jak możemy go otrzymać i dlaczego jest to tak ważne. W ten sposób dotarliśmy do kolejnego elementu „układanki”.

Przeczytaj dłuższy fragment „33 dni z Miłością Miłosierną” »